AFGHANISTAN-CINA CONNECTION

IL CORRIDOIO DEL WAKHAN.

Lo storico Corridoio del Wakhan si trova in una stretta striscia di terra afgana nella provincia del Badakhshan, tra le montagne dell’Hindu Kush e il Pamir.
Il passo a 4.900 metri di altezza è il confine (che corre per 76 km) con la Repubblica Popolare Cinese.
Il passo è aperto 5 mesi l’anno in modo discontinuo per le condizioni del clima.
Il Wakhan è stato per millenni il punto d’incontro tra Asia centro-occidentale e Asia centro-orientale.
Prima dell’avvento dell’Islam la regione fu soggetta a disputa tra Tibet e Cina.
Il “corridoio” fu creato alla fine del XIX secolo dall’impero britannico, in chiave antirussa.

Oggi questo confine tra la superpotenza cinese e l’Afghanistan una delle più povere nazioni al mondo con un’emergenza umanitaria senza precedenti, come affermato dalle Nazioni Unite è una zona importante dal punto di vista geo-politico.
Si parla poco di questo confine, ma si trova al centro del programma di collaborazione recentemente concordato a Pechino tra le autorità politiche cinesi e afgane.
È un punto strategico per la Nuova via della seta: infatti una nuova strada e una ferrovia saranno costruite per collegare i traffici commerciali tra le regioni cinesi desertiche con paesi dell’Asia Centrale e oltre.
Questi progetti potranno essere una grande spinta al cambiamento economico e sociale afghano.
Sono una promessa per futuro migliore per gli afgani: un popolo di 38 milioni abitanti, diviso in 150 tribù.
Un popolo devastato da decenni di invasioni straniere.
In questi giorni l’Afghanistan si trova provvisoriamente al centro di sistema mediatico, un sistema, a mio avviso, fallimentare perché basato su cattiva informazione.
Per questo ho ritenuto doveroso ricordare le esperienze di reporter in questi territori e ricordare le tribù che le abitano, mosaico di etnie.

I Kirghisi parlano la lingua pashtun come i partigiani della resistenza afghana saliti recentemente al governo che hanno condotto con la Cina le trattative per lo sviluppo di questa regione.
Ho avuto modo di conoscere i Kirghisi e la loro semplice vita, negli anni ’80 in occasione di reportage storici sull’antica via della seta percorsa dalla famiglia di Marco Polo.
I Kirghisi sono un gruppo etnico di origine turcica che vive principalmente in Kirghizistan (dove è il gruppo principale, con 3.350.000 persone).
Oggi, piccoli gruppi di Kirghisi si trovano anche in Cina, nel vicino Uzbekistan, nel Tagikistan, in Russia, in Kazakistan e una piccola minoranza in Ucraina.

La bandiera kirghisa presenta il sole giallo, con 40 raggi, proprio come le 40 tribù originarie.
La madrepatria dei Kirghisi era la parte superiore del fiume Enisej nelle le montagne della Siberia.
Col tempo le tribù kirghise migrarono verso sud , nello Xinjiang cinese si insediarono principalmente nella prefettura autonoma kirghisa di Kizilsu, nella parte sudoccidentale della regione autonoma uigura di Xinjiang.
I Kirghisi sono musulmani, anche se alcuni anziani praticano ancora lo sciamanesimo.
Nel corridoio strategico, come dicevo, vivono pastori kirghisi con le loro greggi di cammelli e di jak , gli animali che aiutano questa povera popolazione che vive isolata dal resto del mondo.
La loro vita è semplice.

È basata sul rispetto delle tradizioni, sui sentimenti, sul culto dell’ospitalità.
Dedicano molto tempo alla meditazione; guardando il cielo parlando e ammirando la luna sempre presente e visibile a quelle altezze.
È curioso scoprire che 190 anni fa qualcuno parlasse dei Kirghisi.
Giacomo Leopardi, infatti, così scriveva nello Zibaldone:
«I Kirghisi hanno anche dei canti non scritti che richiamano alla mente eccellenti imprese dei loro eroi; ma quelli non sono recitati che da cantori di professione e Meyendorff ebbe il dispiacere di non intenderne neanche uno.
Molti Kirghisi passano la notte seduti su una pietra a guardare la luna, e ad improvvisare parole assai tristi su arie che non lo sono da meno».
Fu proprio uno di quei canti ad ispiragli la poesia “Canto di un pastore errante dell’Asia”.
La lirica consiste in un lungo monologo di un essere umano (il pastore) che si rivolge direttamente alla luna.
Nel canto, il pastore errante pone diverse domande alla luna sulla vita e sull’ esistenza dell’ uomo. Leopardi sceglie di servirsi della semplice ed ingenua voce di un pastore, ritenendo quest’ultimo meglio di altri adatto ad interpretare l’ansia di conoscenza comune a tutti gli uomini.
Le domande che egli pone sono le domande che tutti gli uomini si portano dentro.

Oggi queste persone non conoscono il vero motivo di quello che sta accadendo in Afghanistan, continuano a vivere il loro antico tempo, un tempo che con i nuovi collegamenti stradali e culturali purtroppo distruggeranno.
Come è accaduto in altre parti del mondo, la loro cultura si estinguerà, e un altro pezzo della storia dell’uomo si perderà per sempre.